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请看艾青的《礁石》:一个浪/无休止地扑过来

时间:2021-09-13 08:06:38 | 作者:作文秀秀

象征主义是一种基于事物之间的某种联系,借助某人或某物的具体形象(符号)来表达某些抽象概念、思想和情感的艺术技巧。

请看艾青的《暗礁》:一浪一浪/扑面而来/一浪一浪都在脚下/碎成泡沫散落...它的脸和身体/像刀一样/但它仍然站在那里/微笑着,看着大海……读完这首诗,我们会觉得诗人不是为了礁石而写礁石。这里的珊瑚礁很容易想到。人们甚至会想到一个国家和一个民族。这种在平凡事物中嵌入深刻哲理或情感的方式,表面上写着“这个”,但“他者”的实际表现却是“符号”。

符号是中国古代诗歌中常用的表现手法。如李商隐《今色》:今色无故有五十弦,一弦一柱思华念。庄生晓梦蝶,王帝纯寄托心中的杜鹃。沧海月珠含泪,碧空暖烟生。这种感觉,也算是一种怀念,但在那个时候却是失去了。诗人用劲色来象征青春或恋人。又如焦然的《寻陆鸿建》:以嘉虽然带了郭,却是狂奔到桑玛。树篱菊就种在附近,秋天的花不开花。门外无犬吠,欲问席佳。报告回到山里,每天回来。在这里,诗人用“窗台菊”来象征卢洪建的崇高道德。此外,古诗中有许多意象是用象征手法来表达感情的,如蜡烛象征着幸福的生活或光明正直的性格;柳树象征着告别和告别;梅花象征崇高的志向;鸳鸯象征爱情和恋人;雁象征思想、文字等。

现代散文也使用象征主义。例如,李乐伟的《我的天空城堡》象征着理想的自由精神,将“天空之屋”隐藏在山林之中;茅盾的《赞美白杨》用生长在西北的顽强的白杨树来象征不屈的抗日军队。

恰当地运用象征意义,可以将一些较为抽象的精神品质转化为具体的、可感知的形象,从而给读者留下深刻的印象。

以物表志是作者借助事物的象征意义来表达自己的心意和志向的一种艺术手法。

在中国古代诗歌中,我们经常使用传达事物和表达意志的技巧来表达感情。这类诗有时也称为写物诗、物诗等。如于谦的《石灰吟》:千锤凿山,火如燎原。不要害怕被压垮,你必须在世界上保持纯真。作者以石灰为比喻象征手法诗歌,表达了他不屈不挠、自洁的品质,以及他与不同的污秽和邪恶力量战斗到底的思想感情。又如唐皇朝的《福地侯福菊》:9月8日秋来,花开后杀百花。香火遍长安,金甲满城。菊花,在封建文人的著作中,充其量被视为豪爽不屈性格的化身;在这里,作者赋予它威严的气势和性格,将黄色的花瓣想象成武士的铠甲。从玉人高士之花,变成了无畏战士之花。

散文创作也运用了表达意志的手法。如明桂有光的《相记玄志》、郭沫若的《石榴》、冰心的《小橘灯》等。这些文章大多通过对象传达作者的理想和兴趣。

象征主义和预言之间有许多相似之处。例如,它们都是文学的表达方式,它们通过对对象的描述来传达情感,从而用具体的、感性的图像来暗示作者想要表达的思想和情感。同时,它们在实现表达时也离不开读者的想象。还有联想。

但象征主义与对象表达愿望有一些区别:象征主义不仅是一种文学艺术的表达方法,也是一种修辞方法,而对象表达愿望只是文学创作中的一种表达方法一般来说,象征主义可以用一句话表达情感,也可以表达整篇文章的意思;可用于文学艺术,也可用于绘画等其他艺术的创作。但是,支持事物和表达愿望只是指文学创作的技巧。当整篇文章的思想中使用象征主义时,它实际上变成了一种愿望的表达。符号通过暗示使读者产生联想,图无言之则力图通过事物的象征意义寄托作者的感情。可以说,象征离不开暗示和联想,而对象和意志的支持也离不开象征和联想。符号有时不需要详细描述,只要指出符号体即可;在支持事物、表达愿望的同时,要对事物进行集中细致的描述。比如李商隐的《金色》,虽然题目是“金色”,但“金色”并不是作者集中描写的对象,所以这首诗只使用了象征手法。陆游的《不守子·用梅》自始至终都写梅子,寓意抒情,所以运用了传达事物、表达愿望的手法。

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